記者 趙曉霞攝
10月中旬的良渚古城遺址公園，微風(fēng)掠過800多畝稻田，一束束稻穗似在低語。這片土地的稻作故事，已延續(xù)數(shù)千年。5000年前，良渚先民持石犁耕地，修建水利系統(tǒng)，種植水稻……如今，留存下來的炭化稻谷訴說著遠(yuǎn)古農(nóng)耕的智慧。
文明之光，照古鑒今。日前，60余個(gè)國家和地區(qū)的文化遺產(chǎn)保護(hù)管理機(jī)構(gòu)負(fù)責(zé)人、博物館館長、考古學(xué)家、歷史學(xué)家等300余名中外嘉賓相聚良渚，在浙江杭州召開的第三屆“良渚論壇”上圍繞“文明重光：文化遺產(chǎn)與人類文化多樣性”主題開展交流研討、深化文明對話。
對話交流畫卷徐徐展開
在聯(lián)合國教科文組織東亞地區(qū)辦事處主任兼代表夏澤翰的眼中，“良渚是見證中華文明演進(jìn)的地方，舉辦‘良渚論壇’是人類對話互鑒與共擔(dān)精神的體現(xiàn)。‘良渚論壇’不僅是歷史記憶的承載地，更是文化遺產(chǎn)如何啟迪未來的生動證明”。
論壇上，從中國學(xué)者介紹南佐、良渚古城反山王陵、二里頭、三星堆等遺址的最新考古成果，到外國學(xué)者介紹古埃及文明、地中海文明等區(qū)域文明相關(guān)的考古新進(jìn)展；從中外學(xué)者交流新的考古理論、方法和技術(shù)，到關(guān)注氣候變化下的遺產(chǎn)保護(hù)利用……一幅對話交流的畫卷徐徐展開。
對話交流凝聚共識。“中華文明探源工程”首席專家、北京大學(xué)一級教授趙輝在“文明根脈：遠(yuǎn)古文明的歷史智慧和當(dāng)代價(jià)值”分論壇上表示，要認(rèn)清中國文明，不單要研究自身內(nèi)涵，更要加大與其他文明研究成果和技術(shù)的交流，互相啟發(fā)。
考古新成果和新研究的分享展示了不同文明的風(fēng)采。
中國人民大學(xué)教授韓建業(yè)曾擔(dān)任“考古中國”重大項(xiàng)目甘肅慶陽南佐都邑遺址考古隊(duì)領(lǐng)隊(duì)，在論壇上分享了南佐遺址的考古新發(fā)現(xiàn)。他認(rèn)為“該遺址充分展現(xiàn)了早期國家的社會動員能力、禮儀制度以及跨區(qū)域交流網(wǎng)絡(luò)，為中華文明起源的研究提供了關(guān)鍵的實(shí)證資料”。
良渚古城反山王陵的最新考古成果分享引發(fā)眾多關(guān)注。據(jù)浙江省文物考古研究所研究員王寧遠(yuǎn)介紹，目前確認(rèn)反山坐落于與水利系統(tǒng)相連的南北向土壟上，并發(fā)現(xiàn)了院墻、建筑等遺跡。“古城功能區(qū)與水利設(shè)施的結(jié)構(gòu)聯(lián)系，進(jìn)一步證實(shí)了水利系統(tǒng)與良渚古城是經(jīng)過統(tǒng)一規(guī)劃與設(shè)計(jì)的超級工程。反山院墻以及東部建筑遺跡的發(fā)現(xiàn)，突破了反山作為單純土墩墓地的傳統(tǒng)認(rèn)識，可能代表我國古代陵寢制度的發(fā)端。反山附近成組院落的發(fā)現(xiàn)，為良渚古城貴族社會組織和人群關(guān)系研究提供了重要線索。”王寧遠(yuǎn)說。
“中國考古團(tuán)隊(duì)在良渚取得了偉大且頗為現(xiàn)代化的研究成果。他們采用了跨學(xué)科研究方法，為理解良渚這一來自5000多年前的文明遺跡，提供了更廣闊的視角。”意大利國家研究委員會文化遺產(chǎn)科學(xué)研究所研究主任尼古拉·馬西尼說。
在他看來，良渚古城與意大利古羅馬建筑瑰寶萬神殿有著共通之處：“良渚古城是宏大的早期國家規(guī)劃范例，體現(xiàn)的是對王權(quán)、神權(quán)以及人與自然關(guān)系的系統(tǒng)性思考；萬神殿是一個(gè)集中的、具象的、服務(wù)于帝國與神祇的建筑杰作。”
馬西尼認(rèn)為，不同國家的考古成果值得國際學(xué)術(shù)界共享。“正如我們在這次論壇嘗試的那樣，經(jīng)驗(yàn)的交流意味著能力的提升，每個(gè)人都提出了一些新想法，并有機(jī)會建立合作。‘良渚論壇’對每個(gè)人來說都是一次絕佳的機(jī)會。”他說。
良渚先民是如何烹飪大米的？說著一口流利中文的日本熊本大學(xué)副教授久保田慎二的研究通過陶器形態(tài)和使用痕跡，推測良渚先民可能采用“蒸煮”或“兩次蒸”的復(fù)雜方式烹飪大米。“這對中國烹飪稻米的傳統(tǒng)飲食方式產(chǎn)生了重要影響，這一飲食習(xí)慣在東亞到東南亞許多地區(qū)一直延續(xù)至今。”久保田慎二說。
交流的方式并不僅僅是論壇發(fā)言。墨西哥奇琴伊察遺址管理局局長瑪麗亞·瓜達(dá)盧佩·埃斯皮諾薩·羅德里格斯身著傳統(tǒng)服飾出席論壇。“這件衣服的紡織技藝體現(xiàn)了傳統(tǒng)文化和智慧，我很自豪能穿著它參加這次的文化活動。”她說。
作為交流互鑒樣本的良渚
走過三屆的“良渚論壇”持續(xù)匯聚世界智慧，搭建起跨越國界的文明對話橋梁。而良渚也以開放包容的姿態(tài)，讓5000年的文明基因在全球范圍內(nèi)傳遞、共鳴，成為世界讀懂中華文明的重要窗口，并為不同文明的交流互鑒寫下生動注腳。
良渚，意為“美麗的水中之洲”。1936年，良渚遺址被發(fā)現(xiàn)。1959年，考古學(xué)家夏鼐提出“良渚文化”的命名。20世紀(jì)80至90年代，考古工作者在良渚遺址相繼發(fā)現(xiàn)一大批高等級墓地、祭壇和人工堆筑的大型宮殿基址。2007年，良渚古城揭開面紗……數(shù)十年來，經(jīng)過幾代考古人的努力，良渚的故事不斷被續(xù)寫。
正如西北大學(xué)校長孫慶偉所言，良渚為實(shí)證中華5000年文明這一個(gè)重要論斷提供了堅(jiān)實(shí)的考古學(xué)證據(jù)，如果說過去只是一個(gè)單純的遺址點(diǎn)、考古工地，現(xiàn)在它已經(jīng)成為一個(gè)文明交流的重要平臺和高地。
英國知名考古學(xué)家科林·倫福儒曾三次到訪良渚，他曾說：“我不是良渚研究的專家，我是它的一個(gè)仰慕者。”在他看來，“良渚遺址是中國乃至全世界最偉大的史前文化遺址之一”。而他與良渚的每次相遇，都將其推向更為廣闊的世界舞臺。
倫福儒曾多次向西方學(xué)界介紹良渚遺址，很多學(xué)者正是通過他的文章和演講，關(guān)注到了這個(gè)遺址。倫福儒還在學(xué)術(shù)研究中首次將良渚作為中國最早的文明形態(tài)寫入權(quán)威考古學(xué)著作，并在《考古學(xué)：理論、方法和實(shí)踐》教材中明確將其與古埃及、美索不達(dá)米亞等文明并列，強(qiáng)調(diào)這些文明在社會發(fā)展模式、城市規(guī)劃、宗教儀式等方面具有相似性。
“良渚不僅僅屬于中國，也屬于全人類。”埃及旅游和文物部部長助理、水下考古學(xué)家艾哈邁德·哈米斯·拉希瑪·穆罕默德如是說。
北京時(shí)間2019年7月6日，在聯(lián)合國教科文組織第43屆世界遺產(chǎn)委員會會議上，隨著大會主席落槌，“良渚古城遺址”成為《世界遺產(chǎn)名錄》中的一員，中華文明5000多年歷史得到實(shí)證，遺產(chǎn)地的價(jià)值以及真實(shí)性、完整性得到了世界范圍的認(rèn)可。
世界遺產(chǎn)委員會認(rèn)為，良渚古城遺址展現(xiàn)了一個(gè)存在于中國新石器時(shí)代晚期的以稻作農(nóng)業(yè)為經(jīng)濟(jì)支撐、并存在社會分化和統(tǒng)一信仰體系的早期區(qū)域性國家形態(tài)，印證了長江流域?qū)χ袊拿髌鹪吹慕艹鲐暙I(xiàn)。
“良渚與世界”是良渚古城遺址申遺成功后打造的一個(gè)文明交流互鑒平臺。目前，良渚古城已先后與英國巨石陣、希臘雅典衛(wèi)城、西班牙托萊多古城、意大利羅馬古城“對話”；良渚遺址還通過“何以文明”特展，“走進(jìn)”聯(lián)合國總部及英國、瑞士、埃及、日本、新加坡、俄羅斯、秘魯?shù)?0余個(gè)國家和地區(qū)……在走向世界的過程中，良渚成為“美美與共”的生動見證。
遺產(chǎn)為橋促進(jìn)文明對話
文明的對話不僅關(guān)乎歷史，更指向未來。這正如與會專家達(dá)成的共識：文明對話不僅能夠增進(jìn)相互理解，更能為應(yīng)對當(dāng)今全球性挑戰(zhàn)提供歷史智慧。
“遺產(chǎn)不應(yīng)被視為凝固的古董，而是與人類共同成長的生命進(jìn)程。”國際文物與修復(fù)保護(hù)研究中心前總干事特別顧問加米尼·維杰蘇里亞呼吁將遺產(chǎn)地打造為促進(jìn)文明對話、求同存異的交流空間，成為增進(jìn)和平理解、連接不同文明的橋梁。
1287年，意大利旅行家馬可·波羅第一次來到杭州，他說：“杭州是天堂之城，是世界上最美麗華貴之天城。”700多年后，威尼斯市副市長馬西米利亞諾·德·馬丁來到杭州。
“這是我第一次來杭州。威尼斯與杭州之間有著深厚的聯(lián)系，最早要?dú)w功于馬可·波羅，他向我們展示了一座與今日不同的城市。正如杭州在成長，威尼斯也在不斷發(fā)展。如今，分享各自守護(hù)文化遺產(chǎn)的優(yōu)秀實(shí)踐是我們應(yīng)該做的。”馬西米利亞諾·德·馬丁說。
“我并非獨(dú)自存在……我是貢多拉與運(yùn)河，我是小巷與橋梁，我是正受摩西屏障保護(hù)的生態(tài)系統(tǒng)……”馬西米利亞諾·德·馬丁在論壇上的分享以一部短片開場。
在短片中，威尼斯水城的別樣風(fēng)采和如何守護(hù)古城遺產(chǎn)形成鮮明對比，也讓與會嘉賓思考“文化遺產(chǎn)保護(hù)和經(jīng)濟(jì)發(fā)展之間的矛盾該如何調(diào)和”。“從這個(gè)意義上來說，威尼斯不僅是一處需要被保護(hù)的遺產(chǎn)，更是一個(gè)全球性的遺產(chǎn)保護(hù)實(shí)驗(yàn)室。”馬西米利亞諾·德·馬丁說。
“作為一座每年接待2500萬人次游客的古城，守護(hù)好文化遺產(chǎn)和城市安全一樣重要。”馬西米利亞諾·德·馬丁分享了防洪工程“摩西計(jì)劃”——通過在威尼斯?jié)暫c亞得里亞海之間的入口安裝可升降鉸鏈模塊，形成防洪屏障，有效阻擋潮水，既保護(hù)了古城歷史建筑，也守護(hù)著當(dāng)?shù)鼐用竦纳睢?/p>
良渚也在進(jìn)行著“保護(hù)與發(fā)展共贏”的探索實(shí)踐。杭州良渚遺址管理區(qū)管理委員會主任王姝分享了世界文化遺產(chǎn)保護(hù)管理的“良渚實(shí)踐”。“良渚的大遺址保護(hù)機(jī)制，核心在于人與遺產(chǎn)的和諧共生。”王姝說。
復(fù)旦大學(xué)文物與博物館學(xué)系教授杜曉帆表示，由于保護(hù)范圍大、等級高、歷時(shí)久，且所處區(qū)位經(jīng)濟(jì)發(fā)展和城鎮(zhèn)化勢頭迅猛，良渚古城遺址探索出一系列以大遺址保護(hù)帶動周邊社區(qū)可持續(xù)發(fā)展、賦能鄉(xiāng)村振興的路徑與經(jīng)驗(yàn)。
國際古跡遺址理事會世界遺產(chǎn)顧問卡羅琳娜·卡斯特利諾斯提出世界遺產(chǎn)保護(hù)需要融合社會、經(jīng)濟(jì)、環(huán)境三個(gè)維度的可持續(xù)發(fā)展理念，倡導(dǎo)賦能當(dāng)?shù)厣鐓^(qū)參與、發(fā)展多元化經(jīng)濟(jì)、應(yīng)對氣候變化，通過遺產(chǎn)驅(qū)動而非僅僅保護(hù)遺產(chǎn)來實(shí)現(xiàn)真正的可持續(xù)發(fā)展。
“中國已經(jīng)有遺址在全球推廣其有關(guān)可持續(xù)發(fā)展的經(jīng)驗(yàn)做法，并且獲得了普遍認(rèn)可。我們希望在遺產(chǎn)保護(hù)管理方面有更多可持續(xù)發(fā)展方案。”卡羅琳娜·卡斯特利諾斯發(fā)出呼吁。
并未止步于“良渚時(shí)間”
“良渚論壇”倡導(dǎo)的推動不同文明加強(qiáng)對話、增進(jìn)共識等精神，并未止步于論壇的會期與議題，而是一直貫穿于世界文化遺產(chǎn)保護(hù)的實(shí)際行動中。
記者從論壇上獲悉，中國深度開展文化遺產(chǎn)保護(hù)的國際合作，積極參與世界遺產(chǎn)國際規(guī)則制定和理念研究。從倡導(dǎo)實(shí)施亞洲文化遺產(chǎn)保護(hù)行動，到大力支持柬埔寨吳哥窟、尼泊爾九層神廟、烏茲別克斯坦希瓦古城等搶救保護(hù)，再到聯(lián)合開展埃及孟圖神廟、沙特阿拉伯塞林港等考古發(fā)掘研究，為保護(hù)傳承多姿多彩的人類文明、推動世界和平發(fā)展持續(xù)貢獻(xiàn)文明力量。
論壇開幕前夕，法國國家預(yù)防性考古研究院創(chuàng)始主席讓-保羅·德穆勒參觀了浙江省文物考古研究所的考古標(biāo)本陳列室。在浙江省文物考古研究所所長方向明的介紹中，浙江考古從舊石器時(shí)代到南宋時(shí)期的主要成果一一呈現(xiàn)。
“展覽涵蓋了浙江考古的歷史進(jìn)程，我由此感受到浙江省文物考古研究所的管理和科技水平都相當(dāng)發(fā)達(dá)，也由衷敬佩中國對考古事業(yè)的幫助。”讓-保羅·德穆勒說。
據(jù)方向明介紹，浙江省文物考古研究所一直在推進(jìn)與國外考古機(jī)構(gòu)的研究合作，在加強(qiáng)人文交流和交往中促進(jìn)文明交流互鑒。比如與日本金澤大學(xué)、東京大學(xué)開展合作，與韓國文化遺產(chǎn)廳直屬的羅州文化遺產(chǎn)研究所聯(lián)合開展“古代東亞文物交流共同研究合作”項(xiàng)目等。
促進(jìn)交流是與會專家學(xué)者的共識。去年11月，韓建業(yè)以大會科學(xué)委員會委員的身份到土耳其的尚勒烏爾法市參加首屆世界新石器時(shí)代大會。“參會學(xué)者上千，來自64個(gè)國家和地區(qū)的486個(gè)大學(xué)和研究機(jī)構(gòu)等，會議議題涉及有關(guān)新石器時(shí)代的幾乎所有方面。值得一提的是，很多學(xué)者在演講中都討論到中國的考古發(fā)現(xiàn)。”韓建業(yè)說。
在赴遺址考察過程中，韓建業(yè)第一站看到的是卡拉漢遺址。“這是我看到的第一個(gè)‘石陣’遺址，一萬年前古人大規(guī)模開采巖石并雕刻出高大的‘T’字形石碑，在巖石上挖掘壘砌房屋建筑，創(chuàng)造出生動形象的人物和各類動物形象，雕鑿出各種精美的石容器，都讓我感到十分震撼。尤其這些遺存背后人們復(fù)雜的宇宙觀和思想觀念，令人浮想聯(lián)翩。”韓建業(yè)說。
對他來說，更大的收獲來自“何為新石器時(shí)代”的討論——全球范圍典型舊石器時(shí)代之后的情況是如此復(fù)雜，似乎很難用統(tǒng)一標(biāo)準(zhǔn)去概括。雖然大會沒有形成定論，但大多數(shù)考古學(xué)家認(rèn)為內(nèi)涵需要更新。在韓建業(yè)看來，這正是交流對話的意義所在。
他表示，通過100年的發(fā)展，中國考古學(xué)形成了自己的特色和風(fēng)格。“以良渚為例，這么龐大的一個(gè)遺址，包括城址、水利設(shè)施、墓葬、祭壇等。對其的科學(xué)考古調(diào)查發(fā)掘和宏觀把控展現(xiàn)了中國考古的高水準(zhǔn)，在世界范圍內(nèi)也位于前列，積累了很多好的經(jīng)驗(yàn)，值得好好總結(jié)。”韓建業(yè)說，“可以為之后的中國乃至世界大型考古項(xiàng)目的開展提供一種可供借鑒的考古模式。”
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