伴隨著我國(guó)五千年文明史，中醫(yī)藥形成了獨(dú)特的生命觀、健康觀、疾病觀，體現(xiàn)了自然科學(xué)與人文科學(xué)的融合與統(tǒng)一，是我國(guó)流傳數(shù)千年治病救人的科學(xué)。在數(shù)千年歷史長(zhǎng)河中，中醫(yī)藥也是在傳承創(chuàng)新中不斷發(fā)展的，只是，受西醫(yī)思想的沖擊，中醫(yī)似乎受到各方面因素的困擾，在傳承創(chuàng)新的道路上走得磕磕絆絆。

　　在傳承與創(chuàng)新的命題上，有這樣的辯證關(guān)系，傳承是根基，創(chuàng)新是動(dòng)力。對(duì)中醫(yī)藥發(fā)展來(lái)說(shuō)亦是如此。不進(jìn)行傳承，中醫(yī)藥發(fā)展就失去了根本，從古至今，一代代良醫(yī)口傳心授，一部部著作典籍層出不窮，總結(jié)的寶貴診療經(jīng)驗(yàn)得以代代流傳，成為一代代國(guó)人治病健體的寶貴財(cái)富。這不僅是先人智慧的結(jié)晶、經(jīng)驗(yàn)的集成，也是中醫(yī)藥學(xué)綿延永續(xù)的根本。

　　但任何一門學(xué)科的發(fā)展不是一成不變的。隨著時(shí)代的變遷，它也需要不斷創(chuàng)新。因此，創(chuàng)新也是中醫(yī)藥發(fā)展的不竭動(dòng)力。其實(shí)，中醫(yī)藥自身的發(fā)展過(guò)程本就是一個(gè)兼收并蓄、不斷吸收當(dāng)代先進(jìn)技術(shù)的自我完善歷程。但如何創(chuàng)新，卻要把握分寸，講究尺度。當(dāng)前，有不少提倡中醫(yī)創(chuàng)新者在中西醫(yī)結(jié)合的河流中渾水摸魚。將中醫(yī)根本丟棄，一味用西醫(yī)的思想衡量中醫(yī)，導(dǎo)致中醫(yī)、西醫(yī)都沒(méi)有發(fā)揮各自的優(yōu)勢(shì)與特長(zhǎng)。

　　除此之外，要講傳承與創(chuàng)新，還得理順中醫(yī)藥發(fā)展道路中的一些重要關(guān)系。比如，中醫(yī)藥材質(zhì)量堪憂的問(wèn)題。想必一直信奉中醫(yī)的患者，都有這樣的體會(huì)。以前，中醫(yī)開(kāi)藥基本以3副起，如今，7副、14副吃下去都有療效不明顯的感覺(jué)，中醫(yī)療效的衰減越來(lái)越成為不少人質(zhì)疑中醫(yī)的佐證。因此，中醫(yī)藥材質(zhì)量堪憂一直是困擾中醫(yī)發(fā)展不可忽視的因素之一。不少中醫(yī)感慨，如此下去，中醫(yī)將亡于藥。受環(huán)境影響，自然生長(zhǎng)藥材很難維系大量的藥材需求，人工種植藥材缺乏監(jiān)管，出現(xiàn)重金屬超標(biāo)、農(nóng)藥殘留超標(biāo)，以假亂真、以次充好等現(xiàn)象。因此，對(duì)中醫(yī)藥材種植、流轉(zhuǎn)等各環(huán)節(jié)進(jìn)行有效監(jiān)管，保證藥材質(zhì)量是中醫(yī)藥傳承創(chuàng)新發(fā)展的首要條件。

　　其次，中醫(yī)藥人才青黃不接也是當(dāng)前中醫(yī)藥傳承發(fā)展中遇到的問(wèn)題之一。據(jù)媒體報(bào)道，我國(guó)中醫(yī)藥高等教育已培養(yǎng)出近200萬(wàn)中醫(yī)藥專門人才，但專家認(rèn)為，院校教育存在中醫(yī)教育西化、中醫(yī)思維薄弱、中醫(yī)技能缺失等問(wèn)題，在一定程度上導(dǎo)致了我國(guó)中醫(yī)的傳承困境。尤其在基層，真正懂得中醫(yī)方面系統(tǒng)知識(shí)的醫(yī)師和全科中醫(yī)師少之又少，中醫(yī)人才匱乏越來(lái)越不適應(yīng)人民群眾日益增長(zhǎng)的就醫(yī)需求。因此，要解決中醫(yī)藥人才的問(wèn)題，就要探索中醫(yī)專才培養(yǎng)模式，發(fā)揮院校教育和師承相結(jié)合的優(yōu)勢(shì)，培養(yǎng)出一批理論研究基礎(chǔ)扎實(shí)、臨床能力較強(qiáng)的中醫(yī)人才隊(duì)伍。

　　遵循中醫(yī)藥發(fā)展規(guī)律，理順傳承發(fā)展過(guò)程中的各種關(guān)系，才能真正做到傳承與創(chuàng)新。在有效繼承傳統(tǒng)基礎(chǔ)上找到適合中醫(yī)發(fā)展的新途徑，將中醫(yī)的傳統(tǒng)優(yōu)勢(shì)發(fā)揮得淋漓盡致，才能將祖先留給我們的寶貴財(cái)富傳承好、利用好。