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          對(duì)焦熟悉鄉(xiāng)土,本土電影如何走遠(yuǎn)

          2018年09月10日 10:45    來(lái)源:光明網(wǎng)    徐兆壽

            原標(biāo)題:對(duì)焦熟悉鄉(xiāng)土,本土電影如何走遠(yuǎn)

            最近,幾部地域文化色彩濃郁的本土電影受到媒體關(guān)注。影視如何更為動(dòng)人地傳承和傳播好地域文化,如何使電影既擁有本土情懷還能走得更遠(yuǎn),這引發(fā)觀眾和業(yè)內(nèi)的討論。

            潮汕方言電影《爸,我一定行的》在近期上演后,迅速引發(fā)本地觀眾的追捧,電影中濃濃的潮汕地域特色讓所有潮汕人都淚眼婆娑,兩天內(nèi)就斬獲千萬(wàn)元票房。與此同時(shí),客家方言電影《純真年代》卻慘遭厄運(yùn),票房慘淡。據(jù)說(shuō),近期還有一部潮汕地區(qū)拍攝的青春愛情片《草戒指》即將上演。聯(lián)想到近些年不斷出現(xiàn)的本土電影,特別是2016年影響較大的本土電影《百鳥朝鳳》,一些問(wèn)題便慢慢地浮現(xiàn)了出來(lái)。

            首先是地域特色明顯的本土電影熱潮正在興起,無(wú)論如何,這都是中國(guó)電影發(fā)展的好兆頭。近年來(lái),在電影全球化、娛樂(lè)化的背景下,一批有情懷的電影創(chuàng)作者反其道而行之,開始把鏡頭對(duì)準(zhǔn)自己熟悉的本土文化,紀(jì)錄故鄉(xiāng)風(fēng)物和世道滄桑,塑造小鎮(zhèn)青年或山鄉(xiāng)平凡人物,以小成本、本土演員的方式完成一部部誠(chéng)意之作。雖然這些電影有著明顯的不足,但是,這種保護(hù)、傳承本土文化的情懷是值得贊揚(yáng)和加持的。

            其次,如何讓這些電影“飛”起來(lái),獲得超越本土的更好傳播,值得思索。潮汕方言電影《爸,我一定行的》為何能催下潮汕人的熱淚,成為一部既有情懷又叫座的電影,原因不僅僅在電影本身,還在于它有良好的傳播方略——準(zhǔn)確的觀眾定位、良好的劇本寫作、立體的新媒體傳播以及各種促銷手段,都是這部電影成功的一些經(jīng)驗(yàn)。相反,《純真年代》在觀眾定位方面是模糊的,在敘事方面、新媒體傳播和營(yíng)銷手段方面都不到位。再聯(lián)想到2016年的《百鳥朝鳳》的催淚營(yíng)銷,可以說(shuō),在當(dāng)今這個(gè)時(shí)代,傳播手段也是電影成功的重要原因。

            再次,如何講述中國(guó)故事至為重要。從一定意義上講,本土電影基本上都是在講述中國(guó)故事,但是,講得如何則是值得細(xì)究的。反映地域文化的本土電影不一定非要像《爸,我一定行的》那樣只鎖定潮汕人,還可以鎖定整個(gè)世界。方言并非障礙,要知道,當(dāng)下大部分歐美或亞洲影片都是中文字幕,人們觀看時(shí)并沒有在意演員在講什么語(yǔ)言。《摔跤吧,爸爸》是一部印度本土電影,但它走向了全球,原因就是它講述的故事打動(dòng)了世界。親情、父愛、英雄、愛國(guó)、榮譽(yù)、犧牲等等,這些都是全人類共同的情感和價(jià)值,但與此同時(shí),電影無(wú)時(shí)不刻地反映著印度的文化特色。

            中國(guó)的本土電影應(yīng)當(dāng)借鑒這些成功的經(jīng)驗(yàn),既要反映當(dāng)今中國(guó)的時(shí)代文化甚至傳統(tǒng)文化,同時(shí)也要將故事講述到超越民族、國(guó)家之上的大愛之境,這才是真正的中國(guó)故事。《爸,我一定行的》自然是一部值得肯定的作品,但絕非杰作,其原因在于電影本身承載的意蘊(yùn)和志向都不很高遠(yuǎn),塑造的人物較平淡,無(wú)法影響到更為廣大和更為深沉的人心世界,所以無(wú)法走遠(yuǎn)。《純真年代》之所以慘敗,其中一個(gè)原因是它沒有重視故事,更沒有上升到中國(guó)故事這個(gè)層面上。

            最后,電影仍然堅(jiān)持寓教于樂(lè)。本土電影在某種意義上帶有文化保護(hù)、傳承甚至教化的功能,但不能忽視電影的基本規(guī)律。如果說(shuō)文學(xué)是一個(gè)心的世界,那么,電影首先則是一個(gè)色相世界,電影最基本的要求就是好看,有很強(qiáng)的娛樂(lè)性,但此娛樂(lè)性統(tǒng)攝在更高的意蘊(yùn)之中。今天回頭來(lái)看,《百鳥朝鳳》是在講述中國(guó)故事,也在一定意義上做到了寓教于樂(lè),但是,它的問(wèn)題也很明顯。一是整體基調(diào)過(guò)于悲壯,故事過(guò)于簡(jiǎn)單,人物與人物之間的有機(jī)轉(zhuǎn)化方面不太完善;二是這個(gè)中國(guó)故事似乎不完整,在對(duì)嗩吶這一古老中國(guó)的民間技藝的傳承上,電影過(guò)多地描繪了過(guò)去,卻無(wú)法面向未來(lái)。

            這是今天中國(guó)藝術(shù)如何創(chuàng)造性地繼承中國(guó)傳統(tǒng)文化的一個(gè)難題。誰(shuí)能藝術(shù)地解決這個(gè)問(wèn)題,誰(shuí)就回答了今天中國(guó)文化如何面向未來(lái)的問(wèn)題,這樣的電影便不僅僅屬于中國(guó),也必將屬于世界。(作者:徐兆壽 西北師范大學(xué)傳媒學(xué)院院長(zhǎng)、教授)

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          (責(zé)任編輯: 邵希煒 )

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