原標(biāo)題：非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“烏銅走銀”成云南晉寧文化名片

　　從手藝謀生到文化傳承 　　

　　一只酒壺看似普通，壺內(nèi)卻別有洞天。執(zhí)壺之人以機(jī)關(guān)控制液體流況，從同一個壺嘴里能夠分別倒出兩種不同的液體。這種在野史中傳聞甚多的酒壺如今真實存在——“烏銅走銀九曲鴛鴦壺”，它的制作人就是云南“烏銅走銀”第七代傳人李從仲。

　　李從仲曾用2000個飲料瓶做實驗，研究九曲鴛鴦壺的工藝構(gòu)造，花費兩年時間才完成合適的機(jī)關(guān)設(shè)計模型，并將其制作成型。

　　在中國工藝美術(shù)界，云南“烏銅走銀”曾與北京景泰藍(lán)齊名，并稱“天下銅藝雙絕”，2011年6月，“烏銅走銀”制作技藝被正式列入第三批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

　　寒冬十次求師學(xué)藝

　　“父親曾經(jīng)是做銀飾的手工藝人。”李從仲的兒子、現(xiàn)在是云南“烏銅走銀”第八代傳人的李志明向記者介紹道，“父親老家在四川農(nóng)村，早些年在晉寧打工時發(fā)現(xiàn)了‘烏銅走銀’的神奇，并決定學(xué)習(xí)，其實就是為了學(xué)門手藝好謀生。”李從仲當(dāng)年四處拜訪，最終找到了“烏銅走銀”的第六代傳人金永才老師。

　　由于“烏銅走銀”傳內(nèi)不傳外的規(guī)矩，金老師一開始不肯收李從仲為徒，并給出了三個理由，一是“烏銅走銀”只傳云南人，而李從仲不是；二是“烏銅走銀”技藝難且精，李從仲吃不了苦；三是李從仲學(xué)藝是為了謀生，其心不誠。

　　但這些并沒有使李從仲放棄，吃了閉門羹的他更加堅定了學(xué)藝的決心，先后十次來到金永才家中，開誠布公。此外，李從仲還將自己的戶籍從四川遷往晉寧，讓自己成為一名云南人。在寒冬之中的第十次拜訪，金永才見其誠心與毅力，最終收下了李從仲，開始傳授“烏銅走銀”技藝。

　　在金永才的指導(dǎo)下，李從仲花了三年時間掌握“烏銅走銀”技藝，同時也促成了金永才收徒授藝的局面。作為大師兄的李從仲，不但盡得師傅真?zhèn)鳎�還在技術(shù)方面青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。

　　傳承獨特制作技藝

　　“叮叮叮……”李志明坐在家中的手工作坊里，眼睛盯著手中一塊烏銅片，兩只手一手扶著鏨子、一手握著小錘，以每秒鐘三下的速度不停敲擊鏨子，而鏨子的下方，一只傳說中的瑞獸身影漸漸浮現(xiàn)。

　　李志明做的這件藝術(shù)品用的就是“烏銅走銀”制作技藝，師從父親李從仲。

　　“烏銅走銀”制作技藝是云南一種獨特的銅制純手工工藝。據(jù)金永才介紹，匠人須掌握冶煉合金、雕刻造型、書法繪畫、微雕等技藝。以銅為胎雕刻各種花紋圖案，然后將熔化的銀（或金）水填入花紋圖案中，冷卻后打磨光滑，經(jīng)過特殊處理后底銅自然變?yōu)闉鹾冢�透出銀（或金）紋圖案，呈現(xiàn)出黑白（或黑黃）分明的裝飾效果，古色古香，典雅別致。由于一般以嵌白銀為主，故稱“烏銅走銀”。

　　傳統(tǒng)的“烏銅走銀”器具主要以煙鍋、煙盒、香爐和文房四寶為主，但是李從仲將其發(fā)展到了花瓶、酒壺、茶壺等大型器具上，同時還對器物的外形進(jìn)行創(chuàng)新，除了圓形，還有中字形、鼎形等。四靈香爐、僧冠壺、倒轉(zhuǎn)乾坤壺、鳳鳴鐘靈壺等廣受市場歡迎的器型均來自李從仲的用心鉆研。

　　作品獲得市場認(rèn)可

　　在時間的長河中，“烏銅走銀”傳世者甚少。這是因為“烏銅走銀”為傳統(tǒng)手工生產(chǎn)，每年制作的作品非常有限，且歷史上這項技藝世代獨傳，工藝配方秘不外傳，會此工藝的人很少。

　　但如今，李志明告訴記者，“目前在晉寧，做‘烏銅走銀’的手藝人增加了不少，每家的設(shè)計、器型、圖案都各有特色。”由于之前是做銀飾出身，李志明的作品也結(jié)合了許多銀飾設(shè)計的靈感。

　　據(jù)了解，現(xiàn)在一些來自北京、上海、臺灣、香港等地的收藏愛好者特別青睞李從仲的“烏銅走銀”作品，這為他帶來了每年上百萬元的收入。他創(chuàng)辦的“銅晉堂”也已是晉寧文化產(chǎn)業(yè)的一張靚麗名片。

　　隨著“烏銅走銀”作品獲得市場認(rèn)可，李從仲的精湛技藝和鉆研精神也得到社會稱贊。2009年，李從仲被云南藝術(shù)學(xué)院設(shè)計學(xué)院聘請為“特聘專家”，2010年獲得了云南“工藝美術(shù)師”專業(yè)技術(shù)職稱，并在2014年被命名為省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人，被稱為云南省金屬工藝大師。